История храма

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ ИСТОРИИ КНЯЗЬ-ВЛАДИМИРСКОГО ХРАМА ГОРОДА ВЛАДИМИРА

ПОЯВЛЕНИЕ КЛАДБИЩА И ЗЕМЛИ ДЛЯ СТРОИТЕЛЬСТВА ХРАМА

До конца XVII века во Владимире не было единого городского кладбища — умерших хоронили при каждой приходской церкви.
Толчком к выносу кладбищ за город стала эпидемия моровой язвы (чумы) во Владимире в 1670-х годах.
Екатерина II издала Указ, предписывающий закрыть приходские кладбища в пораженных эпидемией городах и хоронить умерших за городской чертой.
Согласно Уставу врачебному, новые кладбища должны были располагаться не ближе 100 саженей (420 м) от последних городских строений.
Позднее правило смягчили: расстояние могли уменьшить с разрешения губернатора, епархиального совета и МВД.
Закон регламентировал надзор за могилами, но старые приходские кладбища предписывалось не уничтожать, а содержать в чистоте, обносить оградами и обсаживать деревьями.
Закрытые кладбища запрещалось превращать в пашни или застраивать; они оставались собственностью общества, но в административном порядке подчинялись духовному ведомству.
В 1785 году под городское кладбище отвели 2 десятины земли от Богородицкой церкви за Нижегородской заставой, была построена Князе-Владимирская церковь на средства городской управы. Единственный в городе храм, который соединяет в себе архитектурные приемы барокко и декор в стиле раннего классицизма.

ЭТАПЫ СТРОИТЕЛЬСТВА ХРАМА

Главный храм (иконостас)

Предположительно сооружен со времен постройки храма (1785 год).

Главный иконостас имеет композиционное решение, традиционное для алтарных преград второй половины XIX века (начиная с 1850-х годов). Иконы на царских вратах датируются первой половиной XIX века. В 1980-е годы иконостас был вызолочен. Вертикальная ось иконостаса выделена резными царскими вратами, надвратной сенью, более крупной иконой Воскресения Христова и четырехлопастной иконой Саваофа в резном обрамлении, что является самой высокой точкой композиции и обеспечивает ее центричность.

В резном убранстве иконостаса присутствуют элементы древнерусского, византийского и неовизантийского стилей.

Первый ярус иконостаса (местный ряд) сохраняет наиболее древние иконы, которые написаны одновременно с сооружением главного иконостаса в последней четверти XVIII века; эти иконы написаны темперой (традиционной древней техникой, которая преобладала до XVII века) и маслом, а также украшены чеканными окладами. Сами царские врата относятся к первой половине XIX века.

Второй, праздничный ярус (двунадесятые и великие праздники – жизнь Христа) написан на рубеже XIX и XX веков и отличается более контрастными цветовыми сочетаниями, что выделяет его из ансамбля.

Третий ярус – деисусный чин первой половины XIX века (центральный смыслообразующий ярус).

Четвертый ярус исполнен в первой половине XIX века.

Пятый ярус также исполнен в первой половине XIX века.

Придельная (трапезная) церковь (правый придел)

Придельная трапезная церковь при Князь-Владимирской кладбищенской церкви была пристроена, предположительно, в начале XIX века (вероятно, несколько позже основной постройки).
Освящение этого придела состоялось в 1806 году.
Придел был освящён во имя Праведных Симеона Богоприимца и святой Анны Пророчицы.
12 мая 1806 года благочинный священник Павел донёс епископу Ксенофонту, что в приделе устроены иконостас с иконами, престол, жертвенник с облачениями и все необходимое для освящения.
В описи имущества эта же церковь именуется иначе — «новопостроенной придельной во имя Сретения Господня» (то есть имелось два названия одного придела: по главному празднику и по святым).

Епархиальным Начальством в 1876 г. утвержден в должности церковного старосты к Князь—Владимирской кладбищенской — купеческий племянник Александр Васильев Боровецкий.

Придельная (трапезная) церковь (левый придел)

1.В 1891 г. все здание церкви было сделано теплым, в главном храме построен новый иконостас, а стены храма расписаны маслом.

2. В трапезной построен третий престол: во имя святых мучеников Адриана и Натальи.

Оба малых придела создают единый ансамбль с главным иконостасом храма: резное двухярусное убранство объединяет древнерусские, византийские и неовизантийские стилевые элементы. Иконы, находящиеся в местном ряду и на праздничном ярусе выполнены в одно время с иконостасами в манере близкой к академической живописи.

Также можно отметить исторические ценности храма, а именно главное паникадило, которое было сооружено в 1914 году на средства общества хоругвеносцев Успенского собора. Паникадило трехьярусное с шарами основного стержня, украшенное эмалевидными звездами и четырьмя медальонами с изображением святых и праздников.

В свою очередь придельные паникадила датируются 1-ой половиной XIX века и одно паникадило конца XVIII века с ложчатым орнаментом.

Колокольня

К концу XIX века старая колокольня при Князь-Владимирской кладбищенской церкви обветшала и стала тесной, перестав устраивать горожан.
18 мая 1894 года Городская дума признала желательным строительство новой колокольни.
9 сентября 1895 года Дума официально дала разрешение на постройку.
Епархиальное начальство, рассмотрев прошение причта и церковного старосты, разрешило возвести новую каменную колокольню отдельно от храма.
Строительство задумывалось как памятное — в честь кончины императора Александра II (царя-освободителя) и императора Александра III (царя-миротворца).
В январе 1895 года епархиальный архитектор Н.Д. Корицкий (младший инженер строительного отделения губернского правления) составил проект новой колокольни.
29 февраля 1895 года епархиальный архитектор Н.Д. Корицкий заново перечертил проект колокольни в другом формате и масштабе.
5 мая 1895 года проект утвердило совещательное присутствие техников строительного отделения.
По установленному порядку проект направили на экспертизу в Санкт Петербург, откуда он вернулся с техническими замечаниями.
Архитектор оперативно исправил недочёты, и 26 июня 1895 года проект повторно рассмотрели во Владимире, а 14 августа 1895 года окончательно утвердили в Петербурге.
Руководство строительством взял на себя сам Н.Д. Корицкий* (см.Приложение).
4 октября 1895 года в помощь ему избрали строительный комитет, в который вошли известные благ�